domingo, 25 de diciembre de 2016

Resumen de “Los dioses de cada hombre” de Jean Shinoda Bolen - Prólogo

PRÓLOGO

Las mujeres han servido de intérpretes de las vidas interiores de los hombres porque éstos a menudo comparten con ellas lo que no suelen compartir entre ellos. Algunos hombres dicen que quieren evitar los sentimientos competitivos y las consecuencias que temen que podrían surgir en ellos mismos o en un terapeuta de su mismo sexo.
A veces una mujer importante puede desempeñar un papel significativo como “portadora de un sueño” en la vida de un hombre de éxito, como el psicólogo Daniel Levinson observó en su libro The Seasons of a Man’s Life. Levinson escribió:
“La mujer especial es como el verdadero mentor: su cualidad especial reside en su conexión con el Sueño de un hombre joven. Ayuda a dar vida a esa parte del sí-mismo que contiene el Sueño. Facilita su entrada en el mundo adulto y su búsqueda del Sueño. Lo hace mediante su propio esfuerzo como maestra, guía, anfitriona, crítica y benefactora. En el plano psicológico más profundo le permite proyectar en ella su propia figura femenina interna –el “anima”, tal como lo ha descrito Jung– que genera y apoya sus heroicos esfuerzos”.
El McGill Report on Male Intimacy atestigua:
“El patrón más habitual de amistad es que un hombre tenga muchos “amigos”, de los cuales cada uno de ellos sabe algo del sí-mismo público de su amigo, pero poco sobre cómo es en realidad, y ninguno de ellos conoce algo más que una pequeña fracción de la totalidad”.
También, según Jean Baker Miller señaló en Toward a New Psychology of Women, siempre que haya un grupo superior e inferior (hombre, mujer; blanco, negro; empresarios, ricos; sirvientes, pobres), el grupo con menos poder estudia al otro por necesidad y conoce más respecto al mismo que a la inversa. Debido a esto, así como a la naturaleza de entregarse a los demás de la mayoría de mujeres, éstas siempre han sido atentas observadoras de los hombres.


La visión binocular de la psicología

Los dioses de cada hombre ofrece una “visión binocular” de la psicología, una perspectiva profunda que tiene en cuenta tanto los poderosos arquetipos internos como los estereotipos de la conformidad-exigencia, en un intento de comprender dónde residen nuestros conflictos y de qué modo podemos alcanzar mejor la plenitud.
También es esencial el entendimiento de lo que el movimiento de las mujeres denominó “despertar de la conciencia”. En las dos últimas décadas hemos aprendido cómo los estereotipos pueden distorsionar y limitar el potencial humano, sobre todo el de las mujeres. Los valores y creencias de las personas están modelados por la cultura, que se refleja en nuestras leyes y costumbres, lo cual afecta a la distribución del poder y a cómo se determinan la valía y la posición social. En una sociedad patriarcal las mujeres no están muy favorecidas. Pero los estereotipos masculinos también tienen poder sobre los propios hombres, puesto que limitan su forma de ser natural, recompensando algunas cualidades y rechazando otras.


Los dioses y las diosas en cada persona

Los dioses y las diosas representan diferentes cualidades de la psique humana. El panteón de las deidades griegas, masculinas y femeninas, existe íntegramente en nuestro interior en forma de arquetipos, aunque en general los dioses sean los determinantes más fuertes y con más influencia en la personalidad del hombre, como las diosas lo son en la de la mujer.
Todo arquetipo se asocia a un don “otorgado por un dios o diosa” y a conflictos potenciales. Al darnos cuenta de esto la arrogancia y el sentimiento de culpabilidad son menos probables. Y debido a que todo lo que hacemos que surge de nuestras profundidades arquetípicas tiene sentido para nosotros, un hombre que sepa “qué dios” o “dioses” actúan en él puede ser capaz de conocer qué opciones o caminos es probable que le resulten más satisfactorios.
Conocer los diferentes dioses en cada hombre también es importante para las mujeres, muchas de las cuales ponen mucho esfuerzo en intentar comprender a los hombres (en general, un sólo hombre cada vez). Los dioses de cada hombre puede decirles que han sido atraídas por un dios o arquetipo en una serie de hombres; y este “dios” no es compatible con lo que ellas esperan, lo cual explica por qué sus relaciones siempre acaban mal. Entender a los dioses y sus mitos puede proporcionar una imagen objetiva del padre.

Hay dioses y diosas en todas las personas. A través de ellos podemos descifrar ese momento de inspiración cuando algo que sabemos intuitivamente respecto a nosotros mismos produce una imagen clara y se manifiesta en palabras. Del mismo modo que cuando nos miramos en un espejo y vemos nuestros rasgos por primera vez, la impresión que recibimos puede revelarnos eso a lo que los demás reaccionan cuando nos ven y mostrarnos a nosotros mismos con mayor claridad.

miércoles, 21 de diciembre de 2016

Libros de Jean Shinoda Bolen

Jean Shinoda Bolen - 1984 - Las diosas de cada mujer


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Jean Shinoda Bolen - 1989 - Los dioses de cada hombre


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Jean Shinoda Bolen - 1999 - El millonésimo círculo


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Jean Shinoda Bolen - 2001 - Las diosas de la mujer madura


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Jean Shinoda Bolen - 2003 - Las brujas no se quejan


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Jean Shinoda Bolen - 2004 - El Tao de la psicología


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Jean Shinoda Bolen - ? - El sentido de la enfermedad


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Joel Dör - 1992 - Introducción a la lectura de Lacan II


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Joel Dör - 1985 - Introducción a la lectura de Lacan

A pedido de Jorge Alejandro Giménez...


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domingo, 13 de noviembre de 2016

Libros de Enrique Pichon-Rivière

A pedido de Agustin Conti...


Enrique Pichon-Rivière - 1971 - La psiquiatría, una nueva problemática

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Enrique Pichon-Rivière - 1980 - Teoría del vínculo

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Enrique Pichon-Rivière - 1987 - El proceso creador

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Enrique Pichon-Rivière - 1999 - El proceso grupal

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Vicente Zito Lema - 1976 - Conversaciones con Enrique Pichon-Rivière sobre el arte y la locura

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Pablo Cazau - Diccionario de psicología social (Pichon Riviere)

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jueves, 10 de noviembre de 2016

martes, 1 de noviembre de 2016

Libros de Károly Kerényi

Carl G. Jung y Karl Kerényi - 1941 - 
Introducción a la esencia de la mitología: El mito del niño divino y los misterios eleusinos


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Karl Kerényi - 1944 - Misterios de los Cabiros


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Karl Kerényi - 1951 - Los dioses de los griegos


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Karl Kerényi - 1958 - Los héroes griegos


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Karl Kerényi - 1962 - 
Eleusis: Imagen arquetípica de la madre y la hija


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Karl Kerényi - 1996 - En el laberinto


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Karl Kerényi - 2011 - Imágenes primigenias de la religión griega. 
Volumen IV: Prometeo. Interpretación griega de la existencia humana


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lunes, 19 de septiembre de 2016

Obras completas de Sigmund Freud


Sigmund Freud, Sobre la versión castellana, Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de Freud (1886-1899), Obras Completas, Tomo I, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Josef Breuer & Sigmund Freud, Estudios sobre la histeria (1893-1895), Obras Completas, Tomo II, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Primeras publicaciones psicoanalíticas (1893-1899), Obras Completas, Tomo III, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, La interpretación de los sueños (primera parte) (1900), Obras Completas, Tomo IV, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, La interpretación de los sueños (segunda parte) y Sobre el sueño (1900-1901), Obras Completas, Tomo V, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Psicopatología de la vida cotidiana (1901), Obras Completas, Tomo VI, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Fragmento de análisis de un caso de histeria (Dora), Tres ensayos de teoría sexual y otras obras (1901-1905), Obras Completas, Tomo VII, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, El chiste y su relación con lo inconsciente (1905), Obras Completas, Tomo VIII, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, El delirio y los sueños en la «Gradiva» de W. Jensen, y otras obras (1906-1908), Obras Completas, Tomo IX, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Análisis de la fobia de un niño de cinco años (el pequeño Hans) y A propósito de un caso de neurosis obsesiva (el «Hombre de las ratas») (1909), Obras Completas, Tomo X, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Cinco conferencias sobre psicoanálisis, Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci y otras obras (1910), Obras Completas, Tomo XI, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Sobre un caso de paranoia descrito autobiográficamente (Schreber), Trabajos sobre técnica psicoanalítica y otras obras (1911-1913), Obras Completas, Tomo XII, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Tótem y tabú y otras obras (1913-1914), Obras Completas, Tomo XIII, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico, Trabajos sobre metapsicología y otras obras (1914-1916), Obras Completas, Tomo XIV, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Conferencias de introducción al psicoanálisis (Partes I y II) (1915-1916), Obras Completas, Tomo XV, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Conferencias de introducción al psicoanálisis (Parte III) (1916-1917), Obras Completas, Tomo XVI, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, De la historia de una neurosis infantil (el «Hombre de los Lobos») y otras obras (1917-1919), Obras Completas, Tomo XVII, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Mas allá del principio de placer, Psicología de la masas y análisis del yo y otras obras (1920-1922), Obras Completas, Tomo XVIII, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, El yo y el ello y otras obras (1923-1925), Obras Completas, Tomo XIX, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Presentación autobiográfica, Inhibición, síntoma y angustia, ¿Pueden los legos ejercer el análisis? y otras obras (1925-1926), Obras Completas, Tomo XX, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, El porvenir de una ilusión, El malestar en la cultura y otras obras (1927-1931), Obras Completas, Tomo XXI, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis y otras obras (1932-1936), Obras Completas, Tomo XXII, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Moisés y la religión monoteísta, Esquema del psicoanálisis y otras obras (1937-1939), Obras Completas, Tomo XXIII, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Sigmund Freud, Índices y bibliografías, Obras Completas, Tomo XXIV, Amorrortu, Buenos Aires, 1992.

Jean-Claude Maleval - 1981 - Locuras histéricas y psicosis disociativas

A pedido de Soledad Mareco y antonio gomez...


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Jacques-Alain Miller - 2010 - Extimidad

A pedido de sara castillo...


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martes, 5 de julio de 2016

Libros de Jacques Lacan

El Seminario 1 - Los Escritos Técnicos de Freud
https://mega.nz/#!gII2nCQB!Xqf0VaJgMHEw8fWyvTe4ONyLuEHmCNzS_GNPI3Q3ljM

El Seminario 2 - El Yo en la Teoría de Freud y en la Técnica Psicoanalítica
https://mega.nz/#!EAQRmIRA!CfoZWNVuv_ryM70-fJvCqGAsr-VKF0Gby9S_ID3-POk

El Seminario 3 - Las Psicosis
https://mega.nz/#!Qcx3iQiC!6BIFB08ygl9JMMZrV0hLz7O3d8EtIy94vg1HN8bYUfo

El Seminario 4 - La Relación de Objeto
https://mega.nz/#!1IgglI7S!MQZ4eb6kl42Q_dlhvjN3vK2ulCvjX-_S9Iq9MYgBTrc

El Seminario 5 - Las Formaciones del Inconsciente
https://mega.nz/#!UYRnzIzC!ELAbAN2w20z9HzBUPXIx4TXnBDP4YbjLjvQu8nR5o7w

El Seminario 6 - El deseo y su interpretación
https://mega.nz/#!UB4xxSBJ!3uRcmYmHMy9flEfGWuvPBEinzHXXR6O60T3YrFm9fY4

El Seminario 7 - La Ética del Psicoanálisis
https://mega.nz/#!wUwgzKxA!XwrU70907ZmaNdpkn8ZIqkCCZCVHqWF_U4vjQ4pwcSA

El Seminario 8 - La Transferencia
https://mega.nz/#!gV5UgT5D!3p7rrWX3eFVtODGhxn0FzvTvrmbOyFsH7LlQPcKHNb8

El Seminario 10 - La Angustia
https://mega.nz/#!JNJmUTIL!NOyTrKWlFj4Kx2ngmTEcLZEs8qDaRBvZ_xES6i7lbI8

El Seminario 11 - Los Cuatro Conceptos Fundamentales del Psicoanálisis
https://mega.nz/#!8ZwQHIxY!h1dtpA5DR7nkQRFgz2Bjm_oEL9FVKIOX6G3rMSz4LoQ

El Seminario 16 - De un Otro al otro
https://mega.nz/#!BAgAhQyA!3wBYkQ4D97hN8m1caoW35QYuJNNighiI9V7Ab82OfLs

El Seminario 17 - El Reverso del Psicoanálisis
https://mega.nz/#!pI5mUCgL!RqIjwqTA6U3iok4FV71BSD7kEPjgCgxfDpj96hl9wJY

El Seminario 18 - De un discurso que no fuera del semblante
https://mega.nz/#!8ARyEQRQ!OPxZ5CH3Lm6FeU265saUQa3IT0a-HaIsJpVIL2DPMm8

El Seminario 19 - ...o peor
https://mega.nz/#!sYIkiLzD!DXwP03FpmD2FtToZuAbw9jLyixArsX-42pZp9x2uKFQ

El Seminario 20 - Aun
https://mega.nz/#!AY4UDY7S!G-rW-I5hT8GYGewUjpS9cMk8MyFTrg9hTHxBoQ0w6gA

El Seminario 23 - El sinthome
https://mega.nz/#!4dZVEToL!hE1hdaqhWfyUTvGM0ohK1IbQqAQT9aIuaNavrcdKfL4

Escritos 1
https://mega.nz/#!FZsmgBbK!DqTrWxCRIcxnICnKPWzL_CX5M_MU6TZe7-qbbS1crhg

Escritos 2
https://mega.nz/#!wctyFa7S!F-9HukWpmVQB47pTM1kYusmGb2kdacJrQaW3iT8hzEM

Otros Escritos
https://drive.google.com/file/d/0B2WR_mCon7JobW1NTW1oY1lrU1U/view?pref=2&pli=1

Intervenciones y Textos
https://drive.google.com/file/d/0B2WR_mCon7JoQzR0Q0FhN3JpbkU/view?pref=2&pli=1

Intervenciones y Textos 2
https://drive.google.com/file/d/0B2WR_mCon7JobTFjSWV5ZC16cTQ/view?pref=2&pli=1

De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad
https://app.box.com/s/5ntjkkngh5d7r50yabhf

Primera entrada

Empecé muchos blogs, pero por una u otra razón nunca los continué; espero no pase lo mismo esta vez.
En todos esos comienzos, elegir un nombre y escribir una primera entrada no fueron tareas fáciles. Pienso que, para quien pretenda hacer un abordaje complejo de sí mismo y de los otros, siempre constituye un problema intentar circunscribirse a una sola temática específica. En esta oportunidad planeo dejarme llevar, sin demasiadas elucubraciones al respecto.
Este es un blog multipropósitos, es decir, abierto a todas las posibles circunstancias del futuro.